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  “色即是空,空即是色”,这八个字出自《心经》,有点文化底蕴的人,应该都听过这句话。但是佛教所说“色”与“空”究竟是什么意思?佛经所说之“色”与世俗生活中所用“色”字有何异同?其实,佛教的“色”与世俗生活中的“色”不同:在现实生活中所说的“色”,一般指物体的颜色,后引申为“女色”,相关词汇有好色、女色、情色、美色等;佛教的“色”没有这层意思,指物质存在的总和,眼睛能看到的物质叫色。&ldquo......
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  人若不修身养性,违反经戒,随流入俗,邪命养身,切断处死,于法味真理,不信不乐,更不愿奉行,就象愚笨的人背明向暗,世世障蔽,劫劫染污,究竟无法看清存亡的本相。佛陀告诸弟子:人这一生禀受身形,肉眼所见如今之事,爸爸妈妈亲属等,明理解白,但是不能看见知道宿世从哪里来,当此生老死往生后世时,再受新的身形,也不能知道了知当代之事,为何呢?一生一死,心识转迁,十二缘由,无明愚痴是其主,模糊暗钝,一转生即不知道了。   比如煮炼白丝,染成各色,青、黄、赤、黑,改变了本有的白色,难以还原正本的皎白,......
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何为“不退”?   发愿往生西方,入不退地,这个不退是什么?不再退转的意思。就是往生西方的人,哪怕是下品下生的人,我们要知道,那都是圆证三不退,一生成佛,所以“不退”是亮点。 分别是哪“三不退”?   这个不退有三,我们大家知道的,位不退、行不退、念不退。   1.位不退:   这个“位不退”呢,证到圆教的初信位,破了见惑,进入圣人的境界,便永远不再退回到以前凡夫的地位。我们要知道我们修学通途法门,你要想证得“位不退”,那首先要把见惑给断除,就......
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一、家中供奉菩萨摆放位置   观音和佛像一般都会有一座佛龛,佛龛摆放的位置要冲外,也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制,不能这样摆放的话,那佛像也要摆放在冲向大门的方向,但是又不可进门即见,要和大门保持一定的距离。同时佛龛的后面不能是空的,要有靠,而且后背的墙不能是厕所、厨房的墙壁。   供奉观音菩萨要在尊位,即主要位置,宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方。如门南开,则像坐北朝南;如门北开,则像坐南朝北。切记,千万不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。   此外,因为观......
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  供养,要对佛菩萨生起恭敬之心,培养自己的信心,同时对治贪心和吝啬心,修施舍心。平时我们看到一些喜爱的东西,不能产生贪欲心,应该首先供养给佛菩萨,这样直接就对治了贪心。对世间出世间所有的东西,无论是清净的还是不清净的,无论是有漏的还是无漏的,都不能产生贪欲心,不能有吝啬心,应该有施舍心。   为什么要供养诸佛菩萨呢?就是要忆念他们的功德。包括平时在家里供香、供花、供水都是这样。为什么要忆念诸佛菩萨的功德?就是为了培养自己的信心。忆念一次佛菩萨的功德,就能增长一点信心。不忆念佛菩萨的功德......
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“不可讲情义”   这里所说的不可讲情义和平常我们所说的不可讲情义是相反的。是指对他人给予自己的哪怕是点滴恩惠或损害念念不忘,成了以后你对他起贪心或者起嗔恨心的理由。这是不可以的。因为如果你那样做的话,大慈大悲心从此以后再也与你无缘了。你永远也起不了真正的大慈大悲心。所以,一定不要有这种贪欲和嗔恨之心,特别是嗔恨之心。 “勿作世笑骂”   就是不要开那些让别人觉得伤心以致茶饭不思的玩笑。有的人比较喜欢辩论,哪怕是开玩笑,也互相辩论,借机把对方的缺点痛处挖出来。恶语连珠,......
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  “游”应该是有多种意义。   从世间人来讲,流浪三界就是在“游”。游就是没有归宿,在流荡当中,随业力流转,没有依靠。   佛也在游,佛是自在游,逍遥游。我们是被业力牵引,被迫地游。佛游布十方,游化十方,因为佛没有烦恼,没有业力,可以身心自在,无牵无挂。   佛是无所在,无所不在。哪里都有佛。因为佛心遍十方。心大身就大,所以佛神通无碍,是真正的自由,就像空气一样流动,没有挂碍。   我们虽然想游,反而游不动。被业力牵引,没有那种自在轻松,因为没有解脱。所以这种游是被牵挂......
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  明朝时,有宁德当地官员,上支提山护持天冠道场,晚上入住在支提山山上。看到山头有灯,一盏,七盏到二十一盏,最后到四十九盏,然后慢慢缩小成一盏。因为他以宰官身来护持支提山,感应天冠菩萨显现天灯。   佛菩萨的感应,不可计数。而这么多感应中,以观音、地藏为多。因为这两尊菩萨,和娑婆世界最有缘。但你要感应像文殊、普贤、天冠等菩萨显现,就需要大功德了。因为这三尊菩萨管的是修行上的事情,不管世俗的事情。观音和地藏不仅管修行,也管世俗的事情。   如果你一直求菩萨,不去行善积德,你能成就吗?一定不能......
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  屡破屡戒是初级戒色者经常遇到的情况,我戒邪淫已经4年了,刚开始的两年多都很顺利。我是在学佛以后才决定戒邪淫的,应该说前面两年多都戒得还不错。但是后来有一次聚餐的时候,自己喝酒喝多了,喝完又上网,结果那天就破戒了。这对我是一件非常遗憾的事情,也是因为那次的破戒经历,让我明白了戒邪淫不是一件容易的事情,不管戒了多久,都不能掉以轻心。也是从那以后我基本不再参加各种聚餐了,没事的时候也尽量少上网。 第一个建议   也正因为我有这种破戒经历,所以我对经常破戒的戒友的第一个建议就是别喝酒,因为一喝......
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  供养三宝是种福田的方法之一,属于修恭敬心的“敬田”。当佛陀还在人间时,人们会以衣服、饮食、卧具、医药供养僧团和诸佛菩萨,称为“四事供养”。因此供养的意义有二层:一是以能舍、喜舍的心取代悭贪吝啬,成就他人的安乐;二是对于三宝见贤思齐,藉著供养的形式,期许自己向诸佛菩萨学习度众生、修菩萨行。 布施珍爱的东西   《地藏经》里提到的“玩具”,不是指小孩子的玩具。举凡钟鼎字画、金石珠玉、古董宝贝等,专供人们赏玩的器具,都是佛经里指的“玩具”、“珍玩......
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  问:初学佛者看什么书?请教尊敬的法师,初学佛者应先从什么书开始学习?请推荐几本可以吗?   宏海法师答:阿弥陀佛!初学佛者的的确确应该把基础打扎实一些,就是全面的,然后比较立体的、和以有一点点贯通能力的去了解,这样的话就不容易出现片面的和出现一些断章取义的见解。所以我想,依照我自己从出家前后的经历来讲的话有几本书:比如说有一本书叫做《向知识分子介绍佛教》 还有一本是叫做《觉海慈航》 还一本是台湾圣严法师讲到的叫做《正信的佛教》和他的另外一本叫做《学佛群疑》,这几本书既白话又浅显,还深入......
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  一生当中,如何同时成为一个小乘行者、大乘行者、金刚乘行者、商人、台湾人?如何同时做个好学生、好老师、好人?   谈到佛法,人们很自然地把佛法和生活分开来,佛法并不包含在生活之中,人们认为修法是生活以外的另一件事:修法只在寺庙当中,而不在办公室、洗澡的时候、搭火车的时候、交通壅塞的时候等等。人们以为修法要剃头、改变服装,或最少在家里应该有一个佛堂;还要有一个特定做功课的时间,比如说是早上或晚上;加上一些佛像、佛书,甚至一个法名;身上需要戴一些象徵性的东西-例如金刚结,来证明自己是一个佛教徒。这是一般的状......
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