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  “色即是空,空即是色”,这八个字出自《心经》,有点文化底蕴的人,应该都听过这句话。但是佛教所说“色”与“空”究竟是什么意思?佛经所说之“色”与世俗生活中所用“色”字有何异同?其实,佛教的“色”与世俗生活中的“色”不同:在现实生活中所说的“色”,一般指物体的颜色,后引申为“女色”,相关词汇有好色、女色、情色、美色等;佛教的“色”没有这层意思,指物质存在的总和,眼睛能看到的物质叫色。“色”是变化着的,又是空的,就像《心经》所说“色即是空,空即是色”,佛教认为,人心之外是一个不断变化的世界,这个世界包括人的肉体和自然界。这个世界是有形的,可以看到和感觉到,这就被称为“色”。

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  发愿往生西方,入不退地,这个不退是什么?不再退转的意思。就是往生西方的人,哪怕是下品下生的人,我们要知道,那都是圆证三不退,一生成佛,所以“不退”是亮点。

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  供养,要对佛菩萨生起恭敬之心,培养自己的信心,同时对治贪心和吝啬心,修施舍心。平时我们看到一些喜爱的东西,不能产生贪欲心,应该首先供养给佛菩萨,这样直接就对治了贪心。对世间出世间所有的东西,无论是清净的还是不清净的,无论是有漏的还是无漏的,都不能产生贪欲心,不能有吝啬心,应该有施舍心。

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2018年05月05日 澳门威尼斯赌场 ⁄ 共 1328字 暂无评论

  “游”应该是有多种意义。  从世间人来讲,流浪三界就是在“游”。游就是没有归宿,在流荡当中,随业力流转,没有依靠。

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2018年05月04日 澳门威尼斯赌场 ⁄ 共 1538字 暂无评论

  屡破屡戒是初级戒色者经常遇到的情况,我戒邪淫已经4年了,刚开始的两年多都很顺利。我是在学佛以后才决定戒邪淫的,应该说前面两年多都戒得还不错。但是后来有一次聚餐的时候,自己喝酒喝多了,喝完又上网,结果那天就破戒了。这对我是一件非常遗憾的事情,也是因为那次的破戒经历,让我明白了戒邪淫不是一件容易的事情,不管戒了多久,都不能掉以轻心。也是从那以后我基本不再参加各种聚餐了,没事的时候也尽量少上网。

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  身体的无常我们应该了解它,了解了身体的无常之后,就可以明白很多的事情,就可以明白我们这个世间是大概怎么一回事。所以说,这个身体他的无常也是不净的,还有这个身体他是不受我们控制的。我们不让它生病,它照样生病;我们不让它肚子饿,它照样要饿,它要吃东西,不受我们控制。

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  人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。汝欲得有学问,有才能,有德气之好丈夫,或恐汝前生未培到这个福,则便不能满汝痴心。楞严经谓,念观世音菩萨者,求妻得妻,求子得子。求妻于菩萨,谓求菩萨加被,得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨,当能满汝所愿。否则,纵得好夫,或者又有短命,多病,祸患等事,况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息,便难载福。汝能谛听我语,则汝之所受用者,皆有超过前生所培多多矣。

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2018年04月27日 澳门威尼斯赌场 ⁄ 共 106字 暂无评论

  阿弥陀佛,师父好!我们怎样才算是真正的皈依?  正式皈依一般是由出家法师主持仪式,带着皈依者念皈依誓词,皈依者自愿随法师在佛法僧三宝前郑重承诺,就是正式皈依了。

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  只要是人就会有烦恼,在佛法里,这烦恼的根源就是我们无始以来的贪、嗔、痴三毒。贪嗔痴这三毒会被列为根本烦恼,是因为它们会引发、生长出其它的种种烦恼。三毒中的嗔是最毒的,可以说是“毒之根”。因为人发嗔心不但会伤害自己,也会伤害到别人,是双重的罪恶。当嗔恚心生起时,我们该如何去对治呢?

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  禅修开始用功过程中会有诸多的问题,归纳起来就这五个方面:腿子疼,昏沉重,掉举多,方法用不上,信心生不起来。

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