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  “色即是空,空即是色”,这八个字出自《心经》,有点文化底蕴的人,应该都听过这句话。但是佛教所说“色”与“空”究竟是什么意思?佛经所说之“色”与世俗生活中所用“色”字有何异同?其实,佛教的“色”与世俗生活中的“色”不同:在现实生活中所说的“色”,一般指物体的颜色,后引申为“女色”,相关词汇有好色、女色、情色、美色等;佛教的“色”没有这层意思,指物质存在的总和,眼睛能看到的物质叫色。“色”是变化着的,又是空的,就像《心经》所说“色即是空,空即是色”,佛教认为,人心之外是一个不断变化的世界,这个世界包括人的肉体和自然界。这个世界是有形的,可以看到和感觉到,这就被称为“色”。

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  人若不修身养性,违反经戒,随流入俗,邪命养身,切断处死,于法味真理,不信不乐,更不愿奉行,就象愚笨的人背明向暗,世世障蔽,劫劫染污,究竟无法看清存亡的本相。佛陀告诸弟子:人这一生禀受身形,肉眼所见如今之事,爸爸妈妈亲属等,明理解白,但是不能看见知道宿世从哪里来,当此生老死往生后世时,再受新的身形,也不能知道了知当代之事,为何呢?一生一死,心识转迁,十二缘由,无明愚痴是其主,模糊暗钝,一转生即不知道了。

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  发愿往生西方,入不退地,这个不退是什么?不再退转的意思。就是往生西方的人,哪怕是下品下生的人,我们要知道,那都是圆证三不退,一生成佛,所以“不退”是亮点。

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2018年05月06日 线上赌场网址 ⁄ 共 718字 暂无评论

  观音和佛像一般都会有一座佛龛,佛龛摆放的位置要冲外,也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制,不能这样摆放的话,那佛像也要摆放在冲向大门的方向,但是又不可进门即见,要和大门保持一定的距离。同时佛龛的后面不能是空的,要有靠,而且后背的墙不能是厕所、厨房的墙壁。

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  供养,要对佛菩萨生起恭敬之心,培养自己的信心,同时对治贪心和吝啬心,修施舍心。平时我们看到一些喜爱的东西,不能产生贪欲心,应该首先供养给佛菩萨,这样直接就对治了贪心。对世间出世间所有的东西,无论是清净的还是不清净的,无论是有漏的还是无漏的,都不能产生贪欲心,不能有吝啬心,应该有施舍心。

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  这里所说的不可讲情义和平常我们所说的不可讲情义是相反的。是指对他人给予自己的哪怕是点滴恩惠或损害念念不忘,成了以后你对他起贪心或者起嗔恨心的理由。这是不可以的。因为如果你那样做的话,大慈大悲心从此以后再也与你无缘了。你永远也起不了真正的大慈大悲心。所以,一定不要有这种贪欲和嗔恨之心,特别是嗔恨之心。

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2018年05月05日 澳门威尼斯赌场 ⁄ 共 1328字 暂无评论

  “游”应该是有多种意义。  从世间人来讲,流浪三界就是在“游”。游就是没有归宿,在流荡当中,随业力流转,没有依靠。

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  明朝时,有宁德当地官员,上支提山护持天冠道场,晚上入住在支提山山上。看到山头有灯,一盏,七盏到二十一盏,最后到四十九盏,然后慢慢缩小成一盏。因为他以宰官身来护持支提山,感应天冠菩萨显现天灯。

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2018年05月04日 澳门威尼斯赌场 ⁄ 共 1538字 暂无评论

  屡破屡戒是初级戒色者经常遇到的情况,我戒邪淫已经4年了,刚开始的两年多都很顺利。我是在学佛以后才决定戒邪淫的,应该说前面两年多都戒得还不错。但是后来有一次聚餐的时候,自己喝酒喝多了,喝完又上网,结果那天就破戒了。这对我是一件非常遗憾的事情,也是因为那次的破戒经历,让我明白了戒邪淫不是一件容易的事情,不管戒了多久,都不能掉以轻心。也是从那以后我基本不再参加各种聚餐了,没事的时候也尽量少上网。

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  供养三宝是种福田的方法之一,属于修恭敬心的“敬田”。当佛陀还在人间时,人们会以衣服、饮食、卧具、医药供养僧团和诸佛菩萨,称为“四事供养”。因此供养的意义有二层:一是以能舍、喜舍的心取代悭贪吝啬,成就他人的安乐;二是对于三宝见贤思齐,藉著供养的形式,期许自己向诸佛菩萨学习度众生、修菩萨行。

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